234 وہ آدمی جس نے ہندوستان کو تقسیم کیا۔مؤخر الذکر کی اپنے ملک کے ساتھ وفاداری پر۔ lSI اور اس کا بینڈ
مجاہدین اپنے قاتلانہ عزائم میں ناکام رہے ہیں لیکن وہ
بالواسطہ طور پر ہندوستان کے اندر ان قوتوں کی مدد کی ہے جو چاہے
ہندوستانی مسلمانوں کو ختم کرنا اور سیکولر عمارت کو غیر مستحکم کرنا
جمہوریہ کا:
متحدہ ہندوستان میں مسلمانوں کو کہیں زیادہ طاقت حاصل تھی۔
گیارہ میں سے پانچ صوبے ان کے اپنے تھے۔
حکومتیں انہوں نے معاملات میں اہم کردار ادا کیا۔
مرکز تقسیم کے بعد سے وہ سب کچھ کھو چکے ہیں۔ متحدہ ہندوستان میں، جیسا کہ
وقت کے گزرنے نے انکشاف کیا ہے، ان کے پاس بہت کچھ ہوتا
بہتر وجود؛ ہندوؤں میں ذات پات پرستی ہوگی۔
مسلمانوں کے محفوظ مستقبل کو یقینی بنایا۔ دی. نوبل انعام یافتہ ڈاکٹر۔
امرتیہ سین، اپنے دوراب ٹاٹا میموریل لیکچر میں (فروری '
2001) نے وضاحت کی کہ جب کہ عددی طور پر Hin�us ایک وسیع ہو سکتا ہے۔
اکثریت، وہ اپنے طور پر مراعات یافتہ مقام سے لطف اندوز نہیں ہو سکے
اتحاد کہا جاتا ہے معاملات میں ہر قدم پر ہیٹروڈوکسی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
یقین کا کی طرف سے ایک اور اہم مشاہدہ کیا گیا ہے۔
بڑے پیمانے پر پڑھے جانے والے کالم نگار ایل (الدیپ این یار: "مسز مارگریٹ
تھیچر جب میں ہندوستان کا تھا تو برطانیہ کے وزیر اعظم تھے۔
لندن میں ہائی کمشنر۔ سوویت یونین ٹوٹ رہا تھا۔
اس وقت، اور مسٹر گورباچوف نے مسز تھیچر سے پوچھا تھا۔
وہ اپنے ملک کو ٹوٹنے سے کیسے بچا سکتا ہے۔ اسنے بتایا
مجھے کہ اس نے اسے مشورہ دیا تھا: 'اپنے دوست، انڈیا جاؤ۔ سیکھیں۔
ان سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ کس طرح صدیوں سے ایک ساتھ رہتے ہیں۔
متعدد مذاہب، علاقے، ذاتیں اور زبانیں"16 جناح
اس حقیقت سے پوری طرح واقف تھا۔ اصل میں وہ اس کے ذریعے رہتا تھا اور
آخری فتویٰ تک کئی مواقع پر عوامی طور پر اس کا اعتراف کیا۔
اپنی زندگی کے وہ سال جب اس نے علیحدگی کا راستہ اختیار کیا۔
اپنی زوال پذیر قیادت کو زندہ کریں۔
کے ہندوؤں میں بھی پائی جاتی ہے۔
لبرل طبقہ جو کبھی بھی کمپوزٹ کی اجازت نہیں دیتا
متحدہ ہندوستان کا کردار اس نے تباہ کر دیا۔ میلہ نہیں ہوگا۔
1
تاریخی غلطی 235
ان میں سے بہت سے لوگوں نے ہندوستان کو کمزور کرنے کی اجازت دی ہے۔
ترقی پسند اور سیکولر کردار ہو سکتا ہے کہ وہ بڑے نہ ہوں۔
تعداد لیکن وہ یقینی طور پر نمایاں ہیں۔ جناح جان بوجھ کر
\
91 نے ان حقائق کو بیان کیا اور اختلافات کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا۔
ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان۔ اس نے ایک گھما پھرا مطلب بھی دیا۔
اس پر زور دے کر جمہوریت کو۔ پر کام نہیں کیا. سیاسی
لیکن مذہبی گروہ بندی۔ اس نے متوازی کی رعایت کی جو کہ ہے۔
ہندوستان کے مسلسل صدیوں پرانے ورثے کا دانا۔
اس کا
دو قومی نظریہ ملک کی شان و شوکت کا ایک ڈھونگ تھا۔
ماضی اور اس کی جدید سیاسی پرورش کی تردید۔
نفرت کے بھڑکنے اور خونریزی کے بہاؤ کے ذریعے،
اس نے جس ٹیٹ کی بنیاد رکھی تھی وہ اپنے آپ میں پھنس چکی ہے۔
آلودگی اس کے سائے میں کام کرتا رہتا ہے۔ میں
نتیجہ یہ ہے کہ ہندوستانیوں سے زیادہ پاکستانی ہیں۔
متاثرین اس کے تاجر، فنکار، مصنف، شاعر، موسیقار اور
مختلف شعبوں میں بہت سارے انٹرپرائززنگ لوگ ہیں۔
ان وسیع فوائد سے انکار کیا جو اس کے بڑے پڑوسی کے ساتھ لامحدود ہیں۔
مواقع جے کو دے سکتے تھے:؟ ان میں سے اکثر، جب
وہ ہندوستان کا دورہ کرتے ہیں، پرانی یادوں میں مبتلا ہو جاتے ہیں اور حقیقی طور پر افسوس کرتے ہیں۔
تاریخی نقصان
وہ نام نہاد مجاہدین جن کو مشرف نے بیان کیا۔
آزادی پسندوں کے طور پر اپنے ہندوستان کے دورے کے دوران نہ صرف قتل کر رہے ہیں۔
جموں اور کشمیر میں بے گناہ شہری لیکن، انہوں نے بھی
عام پاکستانیوں کے لیے ناسور بن جائیں۔ جیسا کہ • معروف
پاکستانی مصنف اے بی۔ جعفری نے ڈان میں اپنے مضمون میں وضاحت کی ہے:
"منصفانہ ہونے کے لیے، کسی کو یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ جہادی بالکل صاف گو ہیں۔
بہت، اگر سیدھا بہادر نہیں. وہ اپنے آپ کو ناموں سے پکارتے ہیں۔
جیسے سپاہ (ارنی)، لشکر (ایکسپیڈیشنری فورس)، جیش (بریگیڈ)،
برکات (ہتھیار چلانے والی تحریک) اور یقیناً جہادی (مقدس
جنگجو)۔ ان میں سے بیشتر کے پاس ان کی بھرتی کرنے والی تنظیمیں ہیں، ان کے
اپنے فرقہ وارانہ نظریے (انجیل) کی تعلیم دینے کے لیے خصوصی اسکول،
اور تربیت دینے کے لیے بھی۔
مہلک آرپیس کے استعمال میں سابق طلباء۔ وہاں 236 وہ آدمی جس نے ہندوستان کو تقسیم کیا۔
ان کے بارے میں کوئی بہت خفیہ بات نہیں ہے۔" وہ مزید کہتے ہیں: "دی
ہمارے اردگرد موجود بنیاد پرست اس کی پاسداری نہیں کرتے
عام قوانین. وہ قانون سے قطع نظر کام کرتے ہیں، اکثر میں
جان بوجھ کر · نظر انداز کرنا اور اس کی خلاف ورزی کرنا۔ وہ اپنی تصدیق کرتے ہیں۔
وجود اور ان کے عسکریت پسندانہ طرز عمل کی بنیاد پر
سپر لاز یا سپرا سٹیٹ پاور کے قوانین ہونے کا دعویٰ۔" جعفری
نتیجہ اخذ کرتا ہے: · "تناؤ کی بات یہ ہے کہ امن کی کوئی بھی بات چیت اور
ملک میں استحکام ایک ظالمانہ مذاق کی طرح سنائی دے گا جب تک
یہ سب بھاری ہتھیاروں سے لیس اور متحرک جہادی، لشکر، سپاہ
اور ملیشیا ہمارے درمیان موجود ہے۔"
اس وقت غیر منقسم ہندوستان کے مسلمانوں کا کون سا طبقہ؟
واقعی تقسیم اور اس کے نتیجے میں تقسیم کے ذریعے حاصل کیا گیا۔
ان کی متحدہ برادری کی؟ کس طرح کی وجہ اور یہاں تک کہ ایک کی
اپنے ذاتی مفادات پرستی میں اس قدر ڈوب چکے ہیں؟
اردو کے نامور شاعر فیض احمد فیض جو ترقی پسند ہیں۔
کمیونسٹ جھکاؤ فکری دھوکہ دہی سے دور ہو گیا۔
کہ ہندوستانی کمیونسٹوں نے جناح کو قانونی حیثیت دینے میں کردار ادا کیا۔
مطالبہ انہوں نے دلیل دی کہ مذہبی بھیous کمیونٹیز کے پاس تھا۔
حق خود ارادیت اور اس کی تصدیق کے لیے مسخ شدہ حقائق
ہندوستانی مسلمان ایک ایسی قوم تھے جو اس کے حقدار تھے۔
الگ وطن. یہ پالیسیوں کی تردید تھی اور
گاندھی کے پروگرام؛ انہوں نے گاندھیائی کا مقابلہ کیا۔
جناح کی جے؟
نظریہ. انہیں امید تھی کہ یہ ان کے لیے مقبول مسلمان لائے گا۔
حمایت یہ ایک تشویشناک کارکردگی تھی جو ان کی تھی۔ جائز
مارکسزم کو مسخ کرکے۔ اس سے جو نقصان ہوا وہ بہت زیادہ تھا۔
کیونکہ اس نے مسلم دانشوروں کی ایک بڑی تعداد کو متاثر کیا۔
متوسط طبقے پاکستان کے مطالبے کے حق میں ہیں۔ یہ
مذہبی تعصب کو منطقی بنایا اور فرقہ واریت کو جائز قرار دیا۔
جنونیت فیض اور ان کے بہت سے ہم وطن، جن کے پاس ایک تھا۔
نوجوان مسلم نسل میں قابل ذکر پیروی،
گمراہ کیا گیا. تاہم تقسیم کے بعد اور

0 Comments